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《中华孤本丛书》十六卷全集

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《中华孤本丛书》
从元宋到明清的所有孤本集
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编号:CS-JZ0022 中华孤本丛刊

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匠成與者,忧人不贵;作箭者,恐人不伤。彼岂有爱憎哉?实技业驱之然耳。是知当代之上、驰鹜之曹,书读纵横,则忍诸候之变;艺长奇正,则念风尘之会。此亦向时之论,必然之理矣。故先师孔子深探其本、忧其末,遂作《春秋》,大乎王道;制《孝经》,美乎德行。防萌杜渐。预有所抑。斯圣人制作之本意也。
然作法于理,其弊必乱。若至于乱,将焉救之?是以御世理人,罕闻沿袭。三代不,同礼,五耕不同法。非其相反,盖以救弊也。是故国客一致,而思文之道必殊;圣背同风,而皇王之名或民。岂非随时投教沿乎此,因物成务牵乎彼?沿乎此者,醇薄继于所遭;牵乎波者,王霸于所遇。故古之理者,其政有三;王者之政化之;筋者之政威之;
强国之政胁之。各有所施,不可易也。管子曰:“圣人能辅时不能违时。智者善谋,不如当时。”邹子曰:“政教文质,所以匡救也。当时则用之,过则舍之。”山此观之,当霸者之朝而行王者之政,则悖矣。当强国之世而行霸者之威,则乖矣。若时逢狙诈,正道陵夷,欲宪章先王,广陈德化、是犹待越客以拯溺,白大人以教火。善则善矣,岂所谓通于时变款?
夫霸者,驳道也。盖白黑杂合,不纯用德焉。期子有成,不问所以;论于大体,不守小节。虽称仁引义不及三王,抹辄颠定倾,其归一授。恐懦者溺于所闻,不知王期略,故叙以长短术,以经论通李者,并立题日总六十有三篇,合为十卷,名曰《区经》。
大旨在乎宁固根蒂,革易时弊,兴亡治乱。具载诸篇,为沿袭之远图,作经济之至道,非欲矫世夸欲,希声慕名。辄露见闻,这机来哲。凡厥有位、幸望详焉

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目录:

《中华孤本  第一卷  宋代孤本》
《中华孤本  第七卷  明代孤本》
《中华孤本  第三卷  宋代孤本》
《中华孤本  第九卷  明代孤本》
《中华孤本  第二卷  宋代孤本》
《中华孤本  第五卷  明代孤本》
《中华孤本  第八卷  明代孤本》
《中华孤本  第六卷  明代孤本》
《中华孤本  第十一卷  明代孤本》
《中华孤本  第十三卷  清代孤本》
《中华孤本  第十二卷  清代孤本》
《中华孤本  第十五卷  清代孤本》
《中华孤本  第十六卷  清代孤本》
《中华孤本  第十卷  明代孤本》
《中华孤本  第十四卷  清代孤本》
《中华孤本  第四卷  元代孤本》


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