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北宋理学家周敦颐古籍资料合集

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《周敦颐》
北宋理学家周敦颐资料合集
64原价¥278

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已售:77笔

古籍规格内容如下
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编号:MR-WJ007濂溪先生周敦颐


其哲学思想的核心就是一个“诚”字。“诚”是他关于天道、人道、天人合一之道的最高境界的表达。“诚”主要分为天道本体论和心性本体论两方面。在周敦颐看来,“诚”首先是宇宙存在的根据,是宇宙的本体,即天道本体论。在《太极图说》中,他认为人与万物同样都是二气交感所化生出来的,而其源都是太极,再由太极推及到了人极,也就是把人的道德、人性看成是与宇宙生生过程相同的无极太极、阴阳五行的过程,这样,周敦颐便为他的诚的理论奠定了宇宙论的基础。“诚”所体现的心性本体论一个突出的表现便是人的伦理道德。周敦颐如此推重“诚”,就是坚信人类具有真诚善良的本性。他发挥了《中庸》关于“诚”的思想,从宇宙论进而推演出人道观,建立了以“诚”为本的伦理道德学说。

他把无极和太极两者结合起来规定本原的实体的特征,显示了道学开创者的理论思维水平。一方面,“无极而太极”,说的是无极虽可名之为无,但无中涵有,其名为太极。因此,无极不是绝对的空;另方面,“太极本无极”,说的是太极虽可名之为有,但有本于无,其名为无极。因此,太极又不是具体的物。周敦颐把本原的实体规定为实有而非物、本无而不空的绝对体,是对以往哲学思辨的理论总结,为宋明道学在本体论上开辟新的途径。




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书籍目录:

1.《通书.周敦颐.朱熹解.万历28年.朝鲜写本.日本国立公文书馆内阁文库藏》
2.《文渊阁四库全书·第0697册.子部.儒家类.通书述解.上下卷.明曹瑞》
3. 《续修四库全书.0934.子部.儒家类.太极图说论十四卷.清王嗣槐撰.影印北大图书馆藏康熙三十五年刻本&周子通书训义一卷.元保八撰.影印国图藏元刻本》
4. 《文渊阁四库全书.第 0697册.子部.儒家类.含太极图说述解.通书述解.明.曹瑞撰.pdf》
6.《四部备要.第56册.周子通书.宋周敦颐.榕村通书篇.清李光地》
7.《宋濂溪周元公先生集  宋周敦颐撰 周元公世繫遺芳集5卷 出版商:周與爵 明万历42年(西元1614年)哈佛藏》
8.《点校本二十四史精装版.宋史.三六.卷四一五至四三〇.传[元]脱脱等撰.中华书局2013(卷四百二十七.道学.周敦颐)》
9.《道国元公濂溪周夫子志.十五卷.清.吴大鎔主修.常在编次.许魁校梓.清康熙24年.美国国会图书馆藏》




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